Concurso de Manga

¿Te gustaría que un mangaka de Japón revisara tu trabajo y poder compartirlo con todo México y Latinoamérica?

 

¡Esta es tu oportunidad!

 

 

En el marco de la visita a México del maestro Takuya Kurita, (栗田卓也), profesor de la escuela Yoyogi Animation Gakuin y autor del manga Furlong!, la Fundación Japón en México en colaboración con ACIA (Asociación Cultural para la Investigación sobre Asia, AC), Universidad Autónoma Metropolitana unidad Azcapotzalco y la revista DOON!! Mangazine convocan a su CONCURSO DE MANGA

 

El concurso se desarrollará

en dos categorías:

PRINCIPANTES y PROFESIONALES

 

PRINCIPIANTES

Para participantes de todas las edades. Deberán desarrollar una historia de una página o bien dos 4komas (Dos historias de cuatro viñetas cada una).

REQUISITOS

*Historia de una página

-La historia debe ser autoconclusiva (que termine en la misma página).

-Los personajes y situaciones deben ser originales

-La temática de la historia es libre mientras no incluya pornografía, violencia extrema o gore. Debe ser pensada para público general.

-Dibujado en blanco y negro (o escala de grises). La técnica es libre, ya sea tradicional, digital o una mezcla de ambas.

-La historia debe tener título y narrarse en máximo 10 viñetas.

-Si la historia lleva texto, este debe ser legible, en mayúsculas y preferentemente agregado por computadora.

-Buena ortografía y puntuación indispensables.

-La dirección de lectura debe ser oriental (derecha a izquierda)

-La página deberá entregarse en formato B5 (17.6 x 25 cm) con resolución de 300dpi y un margen interior de texto de 1.8 cm

*4komas (yonkomas)

-Los 4komas pueden ser independientes uno del otro o pueden estar relacionados. En caso de estar relacionados la historia deberá concluir en el segundo 4koma.

-Los personajes y situaciones deben ser originales.

-La temática de la historia es libre mientras no incluya pornografía, violencia extrema o gore. Debe ser pensada para público general.

-Dibujado en blanco y negro(o escala de grises). La técnica es libre, ya sea tradicional, digital o una mezcla de ambas.

-Si la historia lleva texto, este debe ser legible. En mayúsculas y preferentemente agregado por computadora.

-Buena ortografía y puntuación indispensables.

-La dirección de lectura debe ser oriental (derecha a izquierda)

-Los 4komas deben contener título y solo 4 viñetas de dibujo cada uno. Todas las viñetas deben tener la misma medida (7.5 x 4.7cm)

 

PROFESIONAL

Para participantes de todas las edades que tengan cuando menos 24 páginas publicadas (en impreso o web)

Deberán desarrollar una historia de máximo ocho páginas incluyendo la portada.

REQUISITOS

-Junto con su manga deberán enviar una muestra de su trabajo publicado (mínimo 8 páginas)

-La historia debe ser autoconclusiva.

-Los personajes y situaciones deben ser originales.

-La temática de la historia es libre mientras no incluya pornografía, violencia extrema o gore. Debe ser pensada para público general.

-Dibujado en blanco y negro (o escala de grises). La técnica es libre, ya sea tradicional, digital o una mezcla de ambas.

-Cada página debe contener un máximo de 10 viñetas.

-Si la historia lleva texto, este debe ser legible. En mayúsculas y agregado por computadora. Por el carácter de profesional de los concursantes en esta categoría no se aceptaran trabajos con texto escrito a mano.

-Buena ortografía y puntuación indispensables.

-La dirección de lectura debe ser oriental (derecha a izquierda).

-El manga deberá entregarse en formato B5 (17.6 x 25 cm) con resolución de 300dpi y un margen interior de texto de 1.8 cm

 

Recepción de trabajos

Todos los materiales se recibirán en el correo electrónico info@acia.com.mx.

Los archivos deberán entregarse en blanco y negro y/o escala de grises, en una resolución de 300 dpi y en formato JPG.

 

Fecha límite de entrega de trabajos

Lunes 3 de diciembre

 

Costos de participación

Sin costo

 

Jurado

El jurado estara compuesto por un grupo de reconocidos artistas del manga en México, ellos harán una preselección de materiales. Estos materiales preseleccionados son los que se traduciran y se le haran llegar al Maestro Kurita y será él quien decida los primeros, segundos y teceros lugares de cada categoria.

 

Premios

Busca la lista actualizada de premios en www.acia.com.mx

 

Premiación

La premiación se llevará a cabo el día 11 de diciembre de 2012 a las 19:00 hrs. en las instalaciones del

Museo Universitario del Chopo, ubicado en Dr. Enrique González Martínez, Col Sta. maría la Rivera, México .

Tonoharu

 

Juan Antonio Yáñez
Hace alrededor de un mes llegó a mis manos un par de libros que me dejaron tan buen sabor de boca que decidí dedicarles una reseña en este espacio. Si ustedes, lectores, son amantes de Japón, de la historieta, y de los tintes grises que puede cobrar la vida, tal vez esto pueda ser una buena recomendación para rellenar los anaqueles que dedican a estos rubros.

No estoy hablando de lo que canónicamente llaman Manga. En este caso me refiero al proyecto particular de un alma solitaria que decidió volcar 3 años de experiencia en viñetas. TONOHARU es el título de esta serie, nacida de la mente de Lars Martinson, la cual hasta ahora se compone de dos tomos.

Este hombre, ahora treintañero, nacido en Minesota, trabajó como profesor de inglés en Japón dentro de lo que allá conocen como JET Programme; de vuelta en su país, decidió que tenía muchas cosas qué decir al respecto. Antes de continuar, quisiera dar un poco de contexto explicando qué es eso del JET Programme.

El JET Programme —cuyas siglas significan The Japan Exchange and Teaching Programme— es parte de una política educativa que inició en 1987. Según su sitio web, el objetivo desde entonces ha sido: promover el intercambio internacional entre Japón y otras naciones. En términos concretos, lo que las autoridades japonesas han buscado es dotar a las nuevas generaciones de las “herramientas” necesarias para enrfrentar una inminente internacionalización al interior del país. La herramienta para ello es la experiencia internacional y el manejo de la lingua franca de la economía internacional, léase, el inglés. Bajo esta premisa, cada año cientos de angloparlantes son reclutados como profesores asistentes de inglés en las secundarias y preparatorias de todo el país.

Platicando con gente que ha participado en este programa, me ha tocado escuchar fuertes críticas, las cuales es prudente mencionar para comprender mejor el contexto en el que se desarrolla la historia. Por ejemplo, la experiencia ha demostrado que el hecho de ser hablante nativo del inglés no lo hace a uno profesor, ni mucho menos sensible a las diferencias culturales. Otras personas han expresado cierta frustración al darse cuenta de que su labor como maestro es básicamente vomitar frases en inglés para que los estudiantes las repitan una y otra vez. Así, en este mar de choques culturales y sentimientos encontrados, Lars Martinson decidió crear el mundo de TONOHARU, parte ficción, parte realidad, que es el contexto en el que vive Daniel Wells, el protagonista de la historia.

En las viñetas iniciales de TONOHARU, lo primero que uno encuentra es un diálogo privado intenso, un sentimiento de soledad insoportable que acompaña a la inminente decisión de empacar las maletas y volver a casa. Sin embargo, Daniel decide mirar hacia adelante y tomar lo que el destino le ha puesto enfrente. Entonces verdaderamente comienza la historia: Daniel Wells se prepara para empezar su nuevo trabajo como maestro de inglés en la pequeña ciudad de Tonoharu.

Pero, ¿qué tiene de interesante la historia de un maestro de inglés? Bueno, todo depende de las características del profesor y de los personajes que lo rodean. Tenemos así a Daniell Wells, un americano no muy hábil para socializar, pero con una enorme capacidad de introspección. Esto mismo hace que, lejos del esperable festejo de las diferencias entre Japón y el Occidente, TONOHARU sea el fondo de la batalla particular que libra este joven profesor en su cabeza.

En el mundo de TONOHARU también existen varios personajes secundarios que apenas comienzan a mostrar su potencial en la historia. El Sr. Sato —profesor veterano encargado de David—, Alex Hoiman —excéntrico magnate, quien acoge a nuestro personaje principal—, Mori San —compañera de trabajo y amante—, y Costance —rubia colega, en parte culpable de los sinsabores de la vida de Daniel.

Cabe mencionar que el ojo observador bien afinado de Marstinson hace que muchas de las escenas de la vida cotidiana en las pequeñas ciudades, choques culturales y detalles gráficos que adornan cada situación difícilmente puedan ser representadas por alguien que viva fuera de Japón, por mas japonófilo que sea su entusiasmo.

Así pues, Daniel Wells ha iniciado una nueva vida cuyo relato apenas comienza, y aunque los dos primeros tomos no revelan demasiado de los giros que tomará la vida de David, TONOHARU es, a mi juicio, una historia que en adelante promete gratas sorpresas y entretenimiento. Pero eso sí, no esperen un final feliz. Los tomos uno y dos pueden ser adquiridos en línea y —si me permiten revelar una información no confirmada— al parecer en poco tiempo estará disponible una versión en español de la obra. Será cosa de esperar y darle seguimiento. Yo lo haré, y los invito a que también lo hagan.

¿Cuáles son los valores principales de la gente del Irán actual?

 

 

Nayelli Berenice
Conocer una cultura en su totalidad es casi imposible, si bien hay estudios profesionales que nos ayudan a comprender más a fondo otros países, muchas veces éstos contienen un lenguaje muy difícil de entender o no están disponibles para el público en general; aunado a ello, muchas veces la información que está al alcance es errónea o está llena de prejuicios.

En nuestro país, los estudios de Medio Oriente y Asia son muy escasos y poco accesibles, ya que se publican en revistas científicas, las cuales son muy caras y no se venden en cualquier puesto de periódicos.

Este artículo pretende aportar un granito de arena al conocimiento de la cultura iraní, no pretendo en ningún momento, con tres pequeñas entrevistas, dar a conocer la mentalidad de todo un país, pero espero despertar en el lector el interés sobre esta cultura y facilitar información más allá de la que los medios masivos de comunicación nos dan.

No quiero ahondar mucho en la historia o situación política, ya que me llevaría toda el boletín en explicar la compleja estructura político-social de Irán, y no es el caso, pero creo necesario aclarar algunos puntos.

El nombre oficial de Irán es Republica Islámica de Irán. Aquí hay que aclarar algunas cosas, también existe la religión islámica (con minúscula) que es la segunda religión más importante del mundo, pero el Islam (con mayúscula) también puede referirse al poder político.

Algo importante es aclarar la diferencia entre el término musulmán y árabe; musulmán hace referencia a aquel que practica y cree en el islam, aunque no todos los musulmanes son árabes; el segundo termino sólo se utiliza para aquellos que habitan en países árabes. Esto me lleva a aclarar otro punto.

Irán es un país de Medio Oriente, por lo que mucha gente suele relacionar “medio oriente” con los árabes; los iraníes no lo son, pertenecen a la etnia de los persas; de hecho, por mucho tiempo a Irán se le conoció como Persia y el territorio que ahora ocupa el país fue ocupado por esta gran civilización navegante.

Desafortunadamente, tenemos una idea equivocada de lo que es Medio Oriente; nos dejamos llevar por todo aquello que nos dicen los medios masivos de comunicación; la cara de Irán que vemos en las noticias es una, pero no es la única: Irán no sólo son políticas armamentistas nucleares o amenazas de guerra.

La pequeña entrevista que se hizo a tres iraníes está enfocada, en parte, en los valores familiares, así como en la manera que ellos quieren ver a su país en un futuro. Los nombres de los entrevistados quedaran en el anonimato, por respeto a éstos. A continuación se verán las preguntas y respuestas (todas las respuestas están transcritas tal y como fueron traducidas), y como cierre se dará una pequeña conclusión basada en las entrevistas.

1. ¿Qué es lo que más te gusta del Irán?

Persona 1 (P.1): Su amabilidad

Persona 2 (P.2): Llevarse bien

Persona 3 (P.3): Civilización

2. ¿Qué valores son los que inculcan las familias a los niños?

P.1: El ser familia significa tratarnos con amabilidad y luchar por los mismos ideales. Crecer juntos.

P.2: Los parientes son importantes para la familia. Pensar en el otro es importante.

P.3: Amor, amabilidad y amistad.

3. ¿Qué significado tiene la familia?

P.1: En lo personal quiero enseñarles valores a mis hijos.

P.2: Derecho.

P.3: Educación y respeto a los mayores

4. ¿Qué te gustaría que la comunidad internacional conociera de Irán?

P.1: Lo que quiero es que la comunidad internacional sepa que Irán es un país rico y su población es diferente a su política. Es necesario que no se olviden los derechos de nuestra población.

P.2: La belleza cultural, natural e histórica. El patrimonio nacional y básicamente su historia.

P.3: Irán es un país pacífico. Es un país antiguo.

5. ¿Cuál es la visión que te gustaría que tuviera la comunidad internacional sobre Irán?

P.1: Irán es un país con gran riqueza cultural y merece lo mejor.

P.2: Tener una visión positiva y buscar la paz.

P.3: Tener una visión de un país civilizado, desarrollado y en busca de paz.

6. ¿Cómo ves en el futuro a Irán?

P.1: Irán es un país sobresaliente.

P.2: Esperamos sentirnos orgullosos de nuestro país.

P.3: Somos un país desarrollado y líder.

Como podemos ver en la entrevista, estas tres personas ven a su país como una nación amable, con mucho que ofrecer al mundo, como su historia y su riqueza cultura; un país en donde inculcar valores como el respeto mutuo, la amabilidad y la amistad —cualidades muy importantes para las familias—; un país que quiere que la comunidad internacional vea a sus habitantes como personas que viven en una nación líder y desarrollada; que buscan la paz y no el conflicto. Podemos ver, aunque sea un poquito, cómo, a pesar de que México e Irán están separados por miles de kilómetros de agua y tierra, compartimos muchos valores, pero también preocupaciones para dar a conocer otra cara de lo que son nuestros países.

Sé que el espacio es muy corto y que quedarán muchas dudas, sobre todo en el caso de los conceptos, por eso quiero invitar a los lectores a que se animen a buscar más sobre este país o cualquier otra cultura que sea de su interés.

Por último quiero agradecer a todo el equipo del Boletín ACIA por facilitar el envió de las preguntas a los entrevistados en Irán, al maestro de Persa, Alí Zolfaghari, por facilitar la traducción tanto de preguntas como de respuestas de esta entrevista, y a mi compañero del Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, Paulina Marín, por ayudarme a entender la compleja cultura iraní.

Para saber más:

Segura, Antoni, et al., Aproximación al mundo islámico: desde los orígenes hasta nuestros días, España, Univesitat Oberta de Catalunya, 2002, vol. 2.

Una historia clásica de fantasmas: Yuki Onna

Traducida por Juan Antonio Yáñez
 
Adaptada de la recopilación “Kwaidan” de Lafcadio Hearn (1902).

En la provincia de Musashi, vivían dos leñadores, Mosaku y Minokichi. Todos los días abordaban juntos una lancha para ir al bosque. Una tarde fría, iban camino a casa cuando los sorprendió una tormenta de nieve. Ellos se apuraron pero la lancha ya se había ido. Rápido buscaron refugio en una choza. Aseguraron la puerta y se recostaron a dormir.

Mosaku, quien era un hombre viejo, se durmió casi inmediatamente, pero Minokichi, el más joven, se mantuvo despierto escuchando el viento que azotaba la cabaña. Era una terrible tormenta pero al final se quedó dormido. De pronto, Minokichi se despertó al sentir nieve caer sobre su rostro. Abrió los ojos y vio que la puerta estaba abierta, y cuando volteó hacia arriba, vio a una bella mujer vestida de blanco que se inclinaba sobre su rostro viéndolo fijamente a los ojos. Ella se inclinó más y más sobre él hasta que su cara casi tocó la suya. Minokichi sentía su aliento frío, como un humo blanco y brillante. Ella lo veía en silencio, y Minokichi no podía moverse de la impresión. Finalmente ella sonrió y dijo:

Al principio pensé tratarte como a aquel hombre, pero no puedo evitar sentir pena por ti. Eres muy joven y apuesto, así que no te haré daño. Pero si alguna vez le cuentas esto a alguien, yo lo sabré, entonces te mataré. ¡Recuérdalo!

Se dio la vuelta y salió por la puerta. Minokichi finalmente pudo moverse y salió tras ella pero ya era muy tarde. Había desaparecido. Mosaku no se movía; estaba totalmente congelado.

Minokichi nunca dijo nada a nadie. Años después, caminaba por una vereda cuando se encontró con una joven mujer. Ambos conversaron como si fueran al mismo destino. Ella dijo llamarse Oyuki. Fue tanta la simpatía que nació entre ellos que finalmente se casaron y tuvieron dos hijos.

Una noche, después de que los niños se fueron a dormir, Oyuki se sentó junto a la lámpara de papel. Minokichi la observó y dijo:

Viéndote con la luz sobre tu rostro, me hace recordar algo que me pasó hace muchos años. Vi a una mujer tan bella como tu, con la piel blanca como la nieve.

¿Ah, si? cuéntame.
Minokichi le contó todos los detalles de aquel extraño encuentro. Oyuki se levantó en silencio. Acercó su cara a Minokichi y dijo:

¡Era yo! Y te dije que te mataría si llegabas a contar de eso a alguien. Lo haría en este instante; pero sólo por los niños no lo haré. Más te vale cuidarlos muy bien de ahora en adelante, porque si no, te daré tu merecido.

Ella emitió un grito agudo como el viento, y se desvaneció en una ligero humo blanco. Nadie la volvió a ver jamás.

NORUZ: Año Nuevo en Irán

ELIZABETH SALOMÓN
(Publicado en boletín ACIA, número 13, mayo-junio de 2008)

Una de las fiestas más grandes en Irán es el Nowruz o Noruz, el año nuevo. Como el calendario iraní es solar, el año, así como el Noruz, siempre comienza el primer día de primavera, en el momento exacto del equinoccio. Esto significa que cada vez comienza en un momento diferente de nuestro calendario.

Noruz significa literalmente ‘nuevo día’ en persa. Esta fiesta tiene al menos 25 siglos de antigüedad. Sus raíces parecen remontarse al culto Mesopotámico de Tamuz, dios de la fertilidad, quien moría y resucitaba cada año y directamente relacionada con el inicio de la primavera.Las festividades son antecedidas por semanas de preparación. Cada quien limpia su casa a conciencia, hace las compras correspondientes y cocina repostería tradicional. Incluso se cuelgan pancartas y otros
letreros en las calles para anunciar que viene el año nuevo. Los iraníes creen que con la llegada del año se debe que renovar todo lo posible, desde los utensilios de hogar hasta la ropa que uno lleva; por lo que en los días anteriores a la fiesta, aumentan las ventas de zapaterías y boutiques, quienes tienen menos recursos, elaboran su propia ropa, utensilios y regalos.

El Noruz se sigue festejando de forma tradicional. La mayoría de los negocios cierran y las calles se vacían. En el momento del cambio del año solar las familias se reúnen alrededor de la Mesa de Noruz, en la que está puesto el preparativo ceremonial llamado ’haftseen’ (siete letras S); el cual consiste en siete símbolos cuyo nombre comienza con el sonido ‘s’ y que se exhiben con otros objetos simbólicos como un espejo, huevos coloreados, un pez dorado en su pecera, flores y bandejas con hierba recién brotada. Los objetos representan la salud, renovación, prosperidad, fertilidad y los usuales deseos universales de la gente al inicio de cualquier año nuevo. A los niños se regalan ‘eidi’ (presentes confeccionados con billetes), se rocía a los comensales con agua de rosas y se sirven innumerables dulces. Así lo conmemoran incluso los iraníes que viven en el extranjero.
Durante los doce días siguientes al Noruz la gente visita a los parientes y amigos, siempre comenzando con los de mayor edad. Se procura tener un buen comportamiento, pues se piensa que lo que se ha hecho durante Noruz permanecerá el resto del año. Otra de las costumbres es encender fogatas en las calles y brincar sobre ellas. El día 13, para evitar la mala suerte asociada con ese número, las personas salen a la calle y realizan días de campo o fiestas.

Respecto a este año, el pasado miércoles 21 de marzo a las 03:37 hrs. comenzó el día 1º del mes Farvardín del año 1386, según horario y cronología iraní; iniciando así el Noruz una fiesta que, además de en Irán, se celebra en Afganistán, Asia Central, Azerbaiyán, partes de Pakistán e India y entre los Kurdos.

Festejando a Erin

Juan Antonio Yáñez

El pasado sábado 22 de octubre fui a las oficinas de la Fundación Japón en Tokio y tuve la oportunidad de asisitir a la presentación oficial del sitio web del método de enseñanza Erin ga Chosen ( エリンが挑戦 ).

Es posible que muchos de los lectores del Blog del Boletín ACIA ya estén familiarizados con esta serie. Para los que no, me atreveré a decir que Erin ga Chosen es, si no el primero, sí el más temerario esfuerzo por dar a la enseñanza del japonés un giro que promete nuevos retos para estudiantes y maestros de todo el mundo.

Y es que desde que uno echa un vistazo al índice de los tres tomos, resalta una característuca central: la adecuación en la forma gramatical fue hecha a un lado, para centrar los objetivos en la comunicación. En otras palabras, un objetivo central es desarrollar habilidades comunicativas en diferentes contextos, o utilizando la jerga de la etnografía lingüística, en diferentes situaciones de habla.

Así, una charla entre amigos, un pedido en un restaurante, una autopresentación, son situaciones donde, para lograr una comunicación efectiva, se requiere de 1) habilidades lingüísticas básicas, y 2) conocimiento de la situación y, en general, de la cultura japonesa. Así, el dónde, el con quién, y el cómo de la comunicación diaria en japonés, son rubros que Erin ga Chosen busca abarcar en sus diferentes secciones, las cuales, dicho sea de paso, ahora pueden ser revisadas via internet.

Un dato interesante es que el formato de Erin ga Chosen surgió de una encuesta previa que se realizó en distintas escuelas de japonés todo el mundo. De esto surgieron dos características que dan personalidad al proyecto: 1)ubicar las situaciones en un contexto de estudiantes de preparatoria. 2) utilizar a una linda mujer como la estrella que guía el aprendizaje.

Es así como surgió Erin, una linda estudiante de intercambio, se esfuerza día con día por aprender la lengua y la cultura de Japón. En ese proceso, Erin requiere de una autoridad que la guíe y la evalue. Al desechar la posibilidad de otorgar ese papel del profesor a un actor de carne y hueso, fue que nació Honygon (o como mis estudiantes lo bautizaron: la pera).
Honygon, aunque amorfo, carga con la importante labor de retroalimentar, dar orden y estructura a las enunciaciones de Erin. También lo hará con quien se preste a visitar el nuevo sitio web. Ahí uno podrá encontrar, además de la versión multimedia de los contenidos de los libros, muchas otras actividades encaminadas hacia un aprendizaje interactivo. Lengua y cultura, cultura e imágenes, símbolos, objetos y acciones. Todo eso es posible encontrar en diferentes formatos de imágenes, video, sonido, textos y juegos. Además de todo, un plus con el que cuenta este sitio es la sección dedicada a que el usuario evalúe su propio avance.

Para finalizar, si me preguntaran sobre mis impresiones después del evento, mi opinión se podría dividir en dos:

1) En cuanto al sitio web, creo que los autores apuntan a sacar el máximo provecho de la tecnología y eso siempre será bueno, no obstante, aquello también requiere de una buena carga de orden y diciplina para lograr el autoaprendizaje.

2) En cuanto al método en general, me parece un proyecto interesante y valiente. Tardará algunos años en mostrar su efectividad. Empero, el éxito o fracaso del proyecto, también depende de otros factores externos que deben de ser evaluados desde un principio. Con esto me refiero a situaciones como a) la recepción que haya hacia este método por parte de profesores que tal vez llevan años enseñando bajo una perspectiva distinta; b) la adecuación o no-adecuación de los contenidos dentro de los programas de estudio que ya existen en las escuelas de japonés. Esto último es a mi juicio el verdadero reto Erin. Ya en otra ocasión tocaré más a fondo el tema. Por lo pronto, aquí está el sitio web. Los invito a que lo conozcan y saquen sus propias conclusiones.

. https://www.erin.ne.jp/jp/